Les héritiers du 22 mai

Les héritiers du 22 mai : photos de ceux qui sont porteurs des stigmates de cette abomination.

22 MAI ...GRAND JOUR DE MÉMOIRE EN MARTINIQUE !!!!

Monument du 22 Mai au Diamant (Martinique)

IL Y A 165 ANS NOS ANCIENS SE SONT LIBÉRÉS DU JOUG DE L'ESCLAVAGE !!!

Ce jour est notre plus grand jour dans notre histoire en Martinique , celui où d'une vaillance sans faille nos ancêtres asservis en esclavage sont entrés en révolte, où sans courber l'échine ils ont redressé la tête et ans jamais reculer , ce jour la ils ont arraché leur liberté et retiré les fers de leurs pieds, ce jour où ils ont fait taire à jamais le fouet !!!

Ce jour doit etre célébré par nous tous car nous devons beaucoup au courage et à la détermination de nos anciens. 

Un jour que nous pouvons célébré grâce au travail de mémoire et au combat acharné d'hommes tels que Henri Gabriel et Armand Nicolas .

Aussi il faut toujours se rappeler ce qui c'est passé ce jour la et transmettre notre histoire aux jeunes générations.

BON 22 MAI A TOUS !!!

GLORYÉ 22 MÉ !!!!! Jodi cé an gran Jou mémwa MATINIK !!!

165 AN CÉTÉ L'ABOLISSYON L'ESCLAVAJ !!!!!

...sonjé , pa janmin oublié saki fèt an lystwa nou, honoré lé zancète épi raconté a toute ti moune sa ki passé jou ta là, raconté yo ki mannyé lé zancète pa fébli pa moli, yo goumin pou liberté yo, moment ta la pliss ki importan kar cé grass a sa ke jodi la ke zot pa ni chaine en pyé , ke zot pa ka manjé foué tou lé jou .
Sonjé oci ke san cèrtin gran nonme grek an lystwa kon missié Armand Nicolas ek Henry Gabriel, san komba yo nou pa té ké ni la possibilité fété jou tala. 

BON 22 MÉ MANMAYE !!!


Emmanuelle Bramban

22 mai 2013

22 mai 1848, les esclaves martiniquais brisaient leurs chaînes, pendant  plus de 2 siècles, étaient contraints sous le joug de travailler  pour l’enrichissement d'une classe de profiteurs, d'esclavagistes. Lors de la libération, ce sont les tenants de cette classe esclavagiste qui furent indemnisés, car ils subissaient un lourd préjudice selon les autorités de l'époque. Les esclaves n'eurent rien, pas un bout de terre, pas un sous pour se construire une vie, rien de rien, si ce n'est des lois contre le vagabondage qui tentaient de les réinstaller dans la servitude.

Pendant tout ce temps, où nos ancêtres furent occuper à survivre et enrichir cette classe d'esclavagistes, ils ne purent accumuler des richesses, ni transmettre quoi que ce soit à leur descendance si ce n'est la misère.

Aujourd'hui, les réparations s'imposent pour réparer cette injustice. 

Et quand j'entends des historiennes noires, des moins noires, des personnalités communautaires noires et moins noires, dire non aux réparations, je n'ai qu'une envie : celle de leur cracher à la gueule et leur dire que vous me trouverez sur votre route, bande de chiens et de chiennes.

Tony Mardaye

Regard sur la commémoration de l’esclavage en Martinique

Le 22 mai 1848, quelques  60 000 esclaves de la Martinique se sont défaits de leurs chaînes, et de la servitude, donc le 23 mai 1848 ces êtres vécurent leur première journée d'hommes et de femmes libres.

22 mai 2006, entre ces deux dates, 158 ans se sont écoulés.

En souvenir ce jour, le 22 mai  est devenu à la Martinique le jour de  la commémoration de l'abolition de l'esclavage.

Cette date  commémorative  est fériée en Martinique,  suite à la promulgation de la « loi commémorant l'abolition de l'esclavage dans les DOM " du 24 novembre 1983. »

Toutefois, l'obtention de cette date commémorative a été l'aboutissement d'une lutte politique ayant débuté dès les années 60, notamment avec la publication du manifeste : « La révolution anti-esclavagiste de mai 1848 » écrit par Armand Nicolas, professeur d’histoire et aussi membre du parti communiste martiniquais ( PCM ).

Cette parution avait eu pour effet de réintroduire dans la mémoire collective des Martiniquais, cette date et ainsi que tout un pan de leur histoire occulté par les autorités, qui entreprirent pour des raisons politiques de ne mettre en avant que le 27 avril, date à laquelle fut concédée  aux Nègres l’abolition de l’esclavage ; décret devant être appliqué que deux mois plus tard aux colonies.  Ce choix ne fut pas anodin, car il s’agissait de vanter  ou de louer la bonté et l’humanisme de la république française, avec comme image phare l’abolitionniste Victor Schœlcher, qui désormais incarnait dans la Mémoire le libérateur des Nègres et le fossoyeur de l’esclavage, passant sous silence la révolte des esclaves, ayant contraint les autorités de l'île, à abolir l'esclavage le 22 mai 1848.

Dès lors, pour les partis politiques de la gauche martiniquaise, entre autres, le PCM (parti communiste martiniquais) d'Armand Nicolas,  le PPM  (parti progressiste martiniquais) d'Aimé Césaire, un mouvement revendicatif s'est amorcé pour instaurer cette date comme jour de la commémoration solennelle de l’abolition de l’esclavage.

Dans les années 70, ont  rejoint ce combat pour la reconnaissance du 22 mai, les organisations  syndicales comme la CSTM et des partis indépendantistes, telle  La Parole au Peuple » (devenu le MIM, mouvement indépendantiste martiniquais depuis), le GRS (Groupe Révolutionnaire Socialiste) et le Parti du  Combat Ouvrier.

En 1978, les maires des communes de gauche (Fort de France, le François, Rivière-pilote, Lamentin, Morne-Rouge,  Macouba et Trinité) ont fait jouer leurs prérogatives municipales en utilisant la Journée du Maire [1] pour commémorer cette date dans leur commune respective.

En 1981, les commerçants de l'île ont pris l’initiative de baisser leurs rideaux et de fermer leurs portes et depuis 1984 le 22 mai est officiellement célébré en Martinique.

En 2006, soit 24 ans après on peut s'interroger sur la façon dont les Martiniquais s’approprient le 22 mai.  Cette année, il y a  eu des manifestations à foison, des expositions un peu partout dans l’île, un festival de bélè  au Lamentin, un autre rendez-vous bélè à Schoelcher, une pièce de théâtre fut jouée à Case-Pilote, un déjeuner fut offert par l’association La Fraternité Africaine, d’où s’ensuivit un dépôt de gerbe à la place de Gorée à Sainte-Anne, pour honorer la mémoire des Nègres africains déportés, pour devenir esclave en Martinique.

Par ailleurs, des retraites aux flambeaux, des concerts et aussi des marches furent organisées, dont celle qui se déroula  entre la commune du Prêcheur et celle de  Grand-Rivière, qui accueillit  la fin du 6ème « konvwa pou réparation ».

Ce «konvwa pou réparation» est une marche  initiée par Le Mouvement International pour les Réparations, présidé par Garcin Malsa (maire de Sainte-Anne), qui associa à cette manifestation, une demande en réparation du préjudice engendré, comme  ce qui a été reconnu par la République Française, comme étant un crime contre l'humanité : l’esclavage et la traite négrière.

En ce qui concerna la capitale de Fort-de-France, un rassemblement au tambour c’est tenu au Rond-Point du Vietnam Héroïque. Il y eut des marches aux flambeaux à Tivoli, Volga-Plage, une marche nocturne entre la Jambette et la Place de l'abbé Grégoire, des animations musicales à Dillon, un jogging matinal à Didier suivi d'un petit-déjeuner :  « ti-nain lan mori [2]».

Les principales festivités ont été proposées par la Région Martinique dans le cadre du «Gloryé 22 mé ». Dès le samedi 20,   s'est tenue à l'Eco-Musée de Riviere-Pilote une série de concerts: « Les chants d'esclaves, chants de liberté ».

Le dimanche 21 et le lundi 22,  les manifestations  « Vini gloriyé 22 mé laréjion » ce sont déroulées à Cluny  dans les  jardins du Conseil Régional. En outre des spectacles musicaux, étaient proposés des expositions retraçant l'histoire de l'abolition de l'esclavage, des ateliers de démonstration sur la fabrication du manioc, de poterie, de vannerie et de tambour. Il y avait aussi un marché de produits locaux et des lieux de dégustations.

Les enfants ne furent pas oubliés, puisqu'un espace «ti manmaÿ» leur fut attribué, avec des jeux traditionnels « chouval-bwa », manège de poneys, qui ont permis aux plus jeunes de participer eux aussi à la commémoration.

Pour ce qui concerne les célébrations officielles,  cette année fut marquée par deux nouveautés :

-     la première est l'adhésion pour la première fois de la droite martiniquaise aujourd'hui l'UMP aux manifestations du 22 mai, qui jusque-là  s’était farouchement opposé.

 -       La seconde et non des moindres est la présence de békés comme celle de Louis de Lucy de Fossarieu et Roger de Jaham tant à Fort de France qu’au Diamant et qui s'opposent à toute idée de réparations et pour cause...

L’évolution de cette commémoration tend à transformer le 22 mai comme un jour à caractère festif et dansant. Des voix s’élèvent pour dénoncer cette dérive qui est jugée comme très éloignée d’un acte commémoratif, c'est-à-dire à la mémoire de nos ancêtres esclaves.

Par ailleurs, la participation des békés, héritiers des colons, arrière-petits-fils d’esclavagistes ont ébranlé plus d'uns. Pour certains, cette présence a été considérée comme normale, car les békés sont aussi des Martiniquais, mais pour d'autres, cela a été perçu comme incongrue et inopportune voire choquante.

Les Martiniquais ont massivement participé à cette commémoration, nul doute que les prochaines  seront du même acabit, voire avec plus de manifestations.

Le 22 mai  sera amené à prendre une dimension internationale avec la participation d’organisations émanant des pays africains et de la Caraïbe qui témoigneront de leur solidarité en raison d’une proximité historique, humaine ou géographique avec cette tragédie. 

Emmanuelle Bramban 

[1] Jour chômé et payé accordé aux personnels municipaux et aux écoles.
[2]Plat composé de banane verte et de morue salée.